讀書能啟人心智，撼動(dòng)心靈，豐富人生

讀書能積淀學(xué)養(yǎng)，激動(dòng)思考，指點(diǎn)迷津

歡迎大家今晚來到智成第310期讀書會現(xiàn)場今晚，我們匯聚于此，正是為了用閱讀的力量啟迪心靈，開啟一場心靈的盛宴。

讓我們歡迎今晚第一位分享者凌毛冰帶來的《楚辭-漁夫》

本文以簡短而凝練的文字塑造了屈原和漁父兩個(gè)人物形象。漁父是一個(gè)懂得與世推移，隨遇而安，樂天知命的隱士形象。他看透了塵世的紛紛擾擾，但決不回避，而是恬然自安，將自我的情操寄托到無盡的大自然中，在隨性自適中保持自我人格的節(jié)操。漁父是作為屈原的對面存在的，面對社會的黑暗、污濁，屈原則顯得執(zhí)著，決絕，他始終堅(jiān)守著人格之高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。  

劉主管：整篇文章通過屈原和漁父的對話，展現(xiàn)了兩種截然不同的生活態(tài)度和人生觀。屈原堅(jiān)守道德信念，寧死不屈；而漁父則順應(yīng)時(shí)勢，與世無爭。這兩種態(tài)度各有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但無論如何，他們都以自己的方式活出了自己的價(jià)值。

第二位分享張琪鑠帶來的《理想國》

《理想國》是一部充滿智慧和哲理的著作。它讓我對哲學(xué)、政治、教育等方面有了更深入的了解和思考。雖然其中的某些觀點(diǎn)可能有些難以理解或接受，但它的價(jià)值和意義卻是不容忽視的。

田輝：《理想國》確實(shí)為我們展示了一個(gè)從智慧、勇敢、節(jié)制到正義四個(gè)維度來培養(yǎng)理想公民的藍(lán)圖。這四個(gè)方面不僅僅是個(gè)人美德的體現(xiàn)，更是構(gòu)建一個(gè)和諧、有序社會的基石。

吳總：正義是這四個(gè)美德的歸宿和體現(xiàn)。它要求我們在個(gè)人行為和社會關(guān)系中，都能夠遵循公平、公正的原則，尊重他人的權(quán)利和利益。在理想國中，正義是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該通過教育和法律手段，培養(yǎng)人們的正義感，使他們在日常生活中能夠踐行正義原則，為城邦的繁榮和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。

第三位分享者劉貴林帶來的《伶官轉(zhuǎn)序》

此文通過對五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。

周經(jīng)理：文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定于人事。接著從“人事”下筆，敘述莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過程，以史實(shí)具體論證主旨。在敘述莊宗成功時(shí)意氣之盛，失敗時(shí)形勢之衰時(shí)，歐陽修采用先揚(yáng)后抑和對比論證的方法，使興與亡、盛與衰前后對照，強(qiáng)烈感人。最后輔以《尚書》古訓(xùn)，增強(qiáng)了文章的說服力。

通過今晚的讀書會活動(dòng)，我們不僅收獲了知識，更重要的是，我們得到了心靈的洗禮和啟迪。希望未來能有更多這樣的活動(dòng)，讓我們在知識的海洋中暢游，不斷提升自己的素養(yǎng)和境界。讓我們下期再會！