智成纖維135期讀書(shū)會(huì)，在富有正能量的智成人積極參與下，圓滿(mǎn)舉行。

本期主持人

路燈的使命是：不問(wèn)前程，只管照亮。但，總會(huì)照亮一些走過(guò)的人。

智成纖維讀書(shū)會(huì)的使命是：不問(wèn)有誰(shuí)參加，只管堅(jiān)持舉辦。相信，也總會(huì)溫暖一些愿意且想獲得更多知識(shí)的人。

讀書(shū)會(huì)坐席

讀書(shū)能啟人心智，撼動(dòng)心靈，豐富人生。讀書(shū)能積淀學(xué)養(yǎng)，激動(dòng)思考，指點(diǎn)迷津。我們不僅要讓書(shū)香溢滿(mǎn)智成，更要讓書(shū)香浸潤(rùn)每一個(gè)家庭。

下面一同進(jìn)入智成纖維第135期讀書(shū)會(huì)。

由封煦帶來(lái)《菜根譚記應(yīng)酬下篇》

《菜根譚》將重構(gòu)社會(huì)文化心態(tài)的起點(diǎn)放在每一個(gè)社會(huì)成員的自身修養(yǎng)之上。他要求人們“昨日之非不可留” ，一旦堅(jiān)持這些錯(cuò)誤，不加以徹底改正，那么，終有一日，死灰復(fù)燃，阻礙自己對(duì)事理、天理的追求，因此，在閑暇無(wú)事之時(shí)，就要認(rèn)真反省自己是否有不純雜念存在。士人一旦具有 “百折不回之真心” ，才能獲得無(wú)窮無(wú)盡的智慧妙用，若有人能“一念常醒，才避去神弓鬼矢 ”，免受傷害；若能 “纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅”，獲得真正的自在。因?yàn)?/span>“ 撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰兢”，那種時(shí)而狂熱，時(shí)而沮喪的世俗之情自會(huì)清除。

由劉曉燕 帶來(lái)《齊人有一妻一妾》

《齊人有一妻一妾》是《孟子》散文中的名篇，詼諧幽默，耐人尋味。

文章通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達(dá)的人。這篇文章先是故事的序幕，簡(jiǎn)單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發(fā)生，寫(xiě)齊人的詭秘行動(dòng)和對(duì)妻妾的夸耀。然后是故事的發(fā)展，寫(xiě)妻子的懷疑和妻妾的商議。接著是故事的高潮，寫(xiě)妻子的追蹤偵察和齊人“ 饜酒肉” 的真相。最后是故事的結(jié)局，寫(xiě)妻妾的羞慚憤恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。

由杜世志帶來(lái)《子產(chǎn)論政寬猛》

子產(chǎn)執(zhí)政二十年，內(nèi)政外交都政績(jī)卓著。“寬猛相濟(jì)” 的主張是他首先提出來(lái)的，對(duì)后世影響很大。他所說(shuō)的“猛 ”，實(shí)際是為了預(yù)防犯罪，重點(diǎn)還是 “寬”，所以得到孔子的贊賞。其實(shí)，事物本來(lái)是錯(cuò)綜復(fù)雜的，寬與猛都不是絕對(duì)的而是互相滲透的，無(wú)論立法執(zhí)法，都應(yīng)斟酌情理，寬嚴(yán)結(jié)合。成都市武侯祠有副對(duì)聯(lián)說(shuō)： “不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，”是對(duì)本文的補(bǔ)充。現(xiàn)代詩(shī)人流沙河又改為 “不遵憲，即寬嚴(yán)皆誤 ”，更說(shuō)到點(diǎn)子上了。

全文通過(guò)子產(chǎn)授政、大叔用寬以及孔子的評(píng)價(jià)，闡明了為政應(yīng)當(dāng)“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬” ，寬猛相濟(jì)的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)既是鄭子產(chǎn)執(zhí)政二十多年內(nèi)政外交的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是先秦儒家對(duì)歷史政治統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的高度概括和提煉。后來(lái)，它便成為中國(guó)歷代統(tǒng)治者治理國(guó)家的根本手段。 文章觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，結(jié)構(gòu)完整；善于運(yùn)用通俗淺顯的比喻說(shuō)明深刻的道理；善于通過(guò)人物的對(duì)話(huà)、言論，刻畫(huà)人物性格特征，塑造了子產(chǎn)、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象，是一篇頗具文學(xué)色彩的歷史短文。

由何暢帶來(lái)《圍爐夜話(huà)76-80 則》

《圍爐夜話(huà)》是清代著名文學(xué)品評(píng)家王永彬著作的儒家通俗讀物。對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。寓意深刻。

由王槐威帶來(lái)《三臺(tái)· 清明應(yīng)制》

《三臺(tái)·清明應(yīng)制》是北宋詞人萬(wàn)俟詠創(chuàng)作的一首應(yīng)制詞。這首詞使用賦法極力鋪敘京都清明的節(jié)序風(fēng)光。第一片以寫(xiě)景為主，并總敘太平盛世景象。第二片轉(zhuǎn)入具體描寫(xiě)，寫(xiě)出鶯歌燕舞、各色人物游冶歡樂(lè)的情形，間以景物點(diǎn)染，筆調(diào)明快。第三片描繪清明時(shí)節(jié)宜人而往往陰晴不定的天氣，極有情味，并化用韓翃《寒食》詩(shī)意，切合節(jié)令，歸結(jié)到宮廷生活景象。鋪敘勾勒，層次分明，語(yǔ)言雅潔富麗，修飾精工自然。

由張德雄帶來(lái)《《荀子》-修身篇上》

修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。修身不是一件容易的事，無(wú)論圣人、君子、還是士，要達(dá)到完滿(mǎn)的境界，必須不休不輟。而深明法度真義，是修身的基礎(chǔ)，依法度行事才能體現(xiàn)出修養(yǎng)的魅力。

本期讀書(shū)會(huì)，每位智成人在分享見(jiàn)解中各抒己見(jiàn)，大家相互聆聽(tīng)，啟發(fā)思考，發(fā)現(xiàn)不足，共同摸索了更多經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)。

智成纖維讀書(shū)會(huì)，堅(jiān)持和付出，都是值得的！我們下期再見(jiàn)！