歷史像凹面鏡，聚焦出人性光亮。歷史又像個(gè)平面鏡，反射出世事變幻。歷史更像個(gè)哈哈鏡，折射出世間百態(tài)，雖恐滄海桑田也不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的一粟 。

本期主持人

2019年7月25 日，星期四晚，智成人再次徜徉歷史長(zhǎng)河，回看那一個(gè)個(gè)鮮活的人物，解析歷史人物的性格特征，走進(jìn)歷史人物內(nèi)心，聆聽(tīng)當(dāng)事人的心聲，感受歷史的蕩氣回腸和波瀾壯闊。

讀書(shū)會(huì)坐席

讓我們走進(jìn)書(shū)的世界，去感受書(shū)中的質(zhì)樸。徜徉在美文的長(zhǎng)河中，去感受博大精深的中國(guó)文化。接下來(lái)，一起開(kāi)啟智成纖維第120期讀書(shū)會(huì)。

由吳鐘亮帶來(lái)《孝經(jīng)》

《孝經(jīng)》，以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它主張把“孝” 貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷 ” ，是孝之始； “立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母” ，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為 “ 孝” 要 “ 始于事親，中于事君，終于立身 ” 。

由德瑯帶來(lái)《論語(yǔ)》

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語(yǔ)錄體散文集，主要以語(yǔ)錄和對(duì)話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。

由何暢帶來(lái)《圍爐夜話》

《圍爐夜話》這幾則中主要講到的是交友，就如文章中說(shuō)的如果所交的朋友都是一些品格低劣、不能互相勉勵(lì)的酒肉朋友，和這些人交往，把時(shí)間浪費(fèi)在交際應(yīng)酬上，倒不如關(guān)起門(mén)來(lái)讀好書(shū)。

由曉燕帶來(lái)《諫太宗十思疏》

《諫太宗十思疏》是魏徵寫(xiě)給唐太宗李世民的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以?xún)€，積其德義。

由雙明帶來(lái)《漁父》

《漁父》是屈原在被流放后，政治上被迫害，人生遇到了一種困頓，身處在困惡之境寫(xiě)下的這篇文章。表述了自己堅(jiān)持愛(ài)國(guó)的政治主張卻還遭到楚頃襄王的放逐。

由謝龍珠帶來(lái)《觸龍說(shuō)趙太后》

《觸龍說(shuō)趙太后》主要講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)趁趙國(guó)政權(quán)交替之機(jī)，大舉攻趙，并已占領(lǐng)趙國(guó)三座城市。趙國(guó)形勢(shì)危急，向齊國(guó)求援。齊國(guó)一定要趙威后的小兒子長(zhǎng)安君為人質(zhì)，才肯出兵。趙威后溺愛(ài)長(zhǎng)安君，執(zhí)意不肯，致使國(guó)家危機(jī)日深。觸龍因勢(shì)利導(dǎo)，以柔克剛，用“愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn) ” 的道理，說(shuō)服趙太后，讓她的愛(ài)子出質(zhì)于齊，換取救兵，解除國(guó)家危難的故事。

由槐威帶來(lái)《狼三則》

《狼三則》里講的是對(duì)待像狼一樣的惡勢(shì)力，我們要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，最后一定能取得勝利。

不知不覺(jué)，智成纖維第120期讀書(shū)會(huì)又到尾聲，每次的讀書(shū)會(huì)都能讓我們從中有所收獲，就如120 期讀書(shū)會(huì)中又讓我們?cè)僖淮握J(rèn)識(shí)到了孝、個(gè)人的修身養(yǎng)性、交友等等。所以，在讀書(shū)中積累知識(shí)，開(kāi)擴(kuò)視野，在讀書(shū)中修身養(yǎng)性，洗滌心靈。

主持人接棒

在歷史長(zhǎng)河中收獲生命更多的意義，打開(kāi)格局，延長(zhǎng)生命的厚度，賦予生命的鮮活多姿，感受生命的意義。一起期待下期 121期讀書(shū)會(huì)，我們不見(jiàn)不散！